619道祖的道（2 / 3）
道祖佛祖等少数几位大能拥有道，然而无论旁敲侧击还是直接请教，他们从不解释。按他们的说法，听了他们的道，反而对追求自己的道有害。
秦行之认为，无非故作高深而已。
否则的话，为何自己的“闹腾作死”之道，道祖就敢满世界宣扬，不怕对别人有害了？
“贫道顺应天意传播道法，人人都说我是道祖，奉贫道的五千言道德经为圭旨。然而天道至高无上，何其玄妙，身在天道之下……”道祖自嘲而笑，“贫道又有什么资格看清楚、讲明白道的本质？”
秦行之撇嘴：“您谦虚。”
“并非谦虚。贫道所传播的道法，只能是我所了解的天道，犹如盲人摸象。确切点说，它只是我的道！
世上不仅只有修道士，还有佛门弟子，而凡间无穷大，你没接触过的修行法门不计其数。任何一种法门，无论最终能否超脱，只要有所成就，都属于道。
对凡人来讲，吃饱了不饿是道，日升日落是道，清升浊降是道。都在天道法则约束范围内。甚至，千年后的科学，何尝不是道？
总而言之，道无处不在，贫道了解的道，比凡人深入透彻些，但绝非道的全部。天道让我传道，我只能传授自己所领悟的道，而不是真正完整的道，贫道也没那个本事。”
道祖一番长篇大论，听起来很跑题，但秦行之并没有打断他，而是听入了迷。
他隐隐有种感觉，道祖所说的这些东西，对他十分重要。或者说，一对一授课辅导已经开始了。
道祖停了一会儿，等待秦行之消化吸收，才继续说道：“道德经洋洋洒洒五千言，讲述的只是我的道。道门苗裔修炼到最后，固然能飞升成仙，奈何却受限于贫道的认知，无法找到自己的道。”
秦行之沉吟：“但如果没有您的传授，凡人也没机会超脱生死。”
“这确实是贫道的功劳，我坦然受之。”道祖微笑，“我并非否定自己的成就，天道的旨意，也是让贫道传授我所领悟的道。说这些，贫道是想告诉你，天道玄妙无穷，谁也别想完全了解，但领悟其中一部分是有可能的。而想拥有自己的道，就不能循规蹈矩，而是要跳开贫道所留下的桎梏！”
“也就是不守规矩喽？”
“呃，也不能这么说，公认的规矩还是要遵守的。”
“说了半天，您的道到底是……”
“一。”
“什么？”
“贫道的道，是一。”
秦行之苦笑：“您不会告诉我，您的道，就是所谓的‘遁去的一’，大衍之数五十，其用四十有九？”
“当然不是。”道祖摇头否认，“当初贫道写下五千言，只想讲清楚这个‘一’。遗憾的是，语言文字暗合天道，一旦拥有形态，就再也无法准确描述天道。五千言说不清一件事，贫道也很痛苦呐。”
修行人都把道德经当最高典籍，然而大家的理解，说实话，五花八门。
道德经五千言，其中“一”比比皆是，诸如抱一、居其一、得一、道生一。道门法诀的基础，说白了，就是修炼这个一，而不是直接追求虚无缥缈的道。
“道生一”。一，是道的表现形式。
它介于有无之间，超脱凡俗，却又不至于和道一样不可捉摸。对修行人来说，修炼真实不虚，正是因为它拥有实质形式，否则根本无从下手。而修炼能让人长生，则是它超脱凡俗的表现。
然而，一，是道的唯一表现形式吗？
显然不是。说白了，它正是道祖所领悟的道。道门传人，从下手修行，就落入了道祖的道中。也正因为这样，领悟自己的道才会如此困难。
“当然，我的道，和修行法诀并非一回事。”道祖继续道，“如果用语言描述，那么可以再精确一点，称之为‘唯一’。何谓唯一？古往今来，无数时空，只有一个李老聃，这就是唯一。”
秦行之赞叹：“这话说得够霸气，和佛祖的‘天上天下，唯我为尊’有异曲同工之妙。不过，您老人家一向以清静无为、谦虚不争的形象混，这是打算改发展路线吗？” ↑返回顶部↑
秦行之认为，无非故作高深而已。
否则的话，为何自己的“闹腾作死”之道，道祖就敢满世界宣扬，不怕对别人有害了？
“贫道顺应天意传播道法，人人都说我是道祖，奉贫道的五千言道德经为圭旨。然而天道至高无上，何其玄妙，身在天道之下……”道祖自嘲而笑，“贫道又有什么资格看清楚、讲明白道的本质？”
秦行之撇嘴：“您谦虚。”
“并非谦虚。贫道所传播的道法，只能是我所了解的天道，犹如盲人摸象。确切点说，它只是我的道！
世上不仅只有修道士，还有佛门弟子，而凡间无穷大，你没接触过的修行法门不计其数。任何一种法门，无论最终能否超脱，只要有所成就，都属于道。
对凡人来讲，吃饱了不饿是道，日升日落是道，清升浊降是道。都在天道法则约束范围内。甚至，千年后的科学，何尝不是道？
总而言之，道无处不在，贫道了解的道，比凡人深入透彻些，但绝非道的全部。天道让我传道，我只能传授自己所领悟的道，而不是真正完整的道，贫道也没那个本事。”
道祖一番长篇大论，听起来很跑题，但秦行之并没有打断他，而是听入了迷。
他隐隐有种感觉，道祖所说的这些东西，对他十分重要。或者说，一对一授课辅导已经开始了。
道祖停了一会儿，等待秦行之消化吸收，才继续说道：“道德经洋洋洒洒五千言，讲述的只是我的道。道门苗裔修炼到最后，固然能飞升成仙，奈何却受限于贫道的认知，无法找到自己的道。”
秦行之沉吟：“但如果没有您的传授，凡人也没机会超脱生死。”
“这确实是贫道的功劳，我坦然受之。”道祖微笑，“我并非否定自己的成就，天道的旨意，也是让贫道传授我所领悟的道。说这些，贫道是想告诉你，天道玄妙无穷，谁也别想完全了解，但领悟其中一部分是有可能的。而想拥有自己的道，就不能循规蹈矩，而是要跳开贫道所留下的桎梏！”
“也就是不守规矩喽？”
“呃，也不能这么说，公认的规矩还是要遵守的。”
“说了半天，您的道到底是……”
“一。”
“什么？”
“贫道的道，是一。”
秦行之苦笑：“您不会告诉我，您的道，就是所谓的‘遁去的一’，大衍之数五十，其用四十有九？”
“当然不是。”道祖摇头否认，“当初贫道写下五千言，只想讲清楚这个‘一’。遗憾的是，语言文字暗合天道，一旦拥有形态，就再也无法准确描述天道。五千言说不清一件事，贫道也很痛苦呐。”
修行人都把道德经当最高典籍，然而大家的理解，说实话，五花八门。
道德经五千言，其中“一”比比皆是，诸如抱一、居其一、得一、道生一。道门法诀的基础，说白了，就是修炼这个一，而不是直接追求虚无缥缈的道。
“道生一”。一，是道的表现形式。
它介于有无之间，超脱凡俗，却又不至于和道一样不可捉摸。对修行人来说，修炼真实不虚，正是因为它拥有实质形式，否则根本无从下手。而修炼能让人长生，则是它超脱凡俗的表现。
然而，一，是道的唯一表现形式吗？
显然不是。说白了，它正是道祖所领悟的道。道门传人，从下手修行，就落入了道祖的道中。也正因为这样，领悟自己的道才会如此困难。
“当然，我的道，和修行法诀并非一回事。”道祖继续道，“如果用语言描述，那么可以再精确一点，称之为‘唯一’。何谓唯一？古往今来，无数时空，只有一个李老聃，这就是唯一。”
秦行之赞叹：“这话说得够霸气，和佛祖的‘天上天下，唯我为尊’有异曲同工之妙。不过，您老人家一向以清静无为、谦虚不争的形象混，这是打算改发展路线吗？” ↑返回顶部↑