第三十四集（5 / 13）
众夫人围了上来,姐姐妹妹地叫个不停。
钱王伸手抱起胡玫走在前,众夫人在后,一起走上观礼台，钱王将胡玫放在座椅上,众夫人抬着坐椅走到台前。
欢乐的人群已在表演特色的杂艺。
走在队伍前面的,是临安三口镇《水龙》队,他们出场时烟雾缭绕，云里雾里，水龙在号子声里破云穿雾腾空而来!舞到动人处，水龙身下忽然垂下碧蓝的绸布，轻柔飘拂，蓝色在眼花缭乱的舞动里变成了蔚蓝的大海，蛟龙出水，翻江倒海，戏水搏浪，天人合一，不一会，龙嘴里又喷出一串晶莹透亮的水柱，以示盘龙吐露普降甘淋。
接着而来的是杭州民间歌舞《打莲湘》,这种表演,是由上百人组成长队,他们整齐地手摇一根约长三尺、比拇指粗,两端镂成三个圆孔的竹竿，每一孔中各串数个铜钱，涂以彩漆，两端饰花穗彩绸，男女青年各持莲湘做舞蹈动作，以莲湘敲击自已的肩、臂、胸、脚等部位，形成舞、打、跳、跃的连续动作。行进时，可打出前进、停留、蹲下等多种步法。广场上可组成十字、井字等队形，随着男女交错对击，一起一落，节奏欢快，动作整齐、活泼。
扬州民间表演《河蚌精》来了,表演者为一男一女,男的饰渔翁,头戴草帽,腰扎围裙,脚穿草鞋,手持鱼网;女饰蚌精,藏于竹木制成的大蚌壳内,头披彩纱,面戴墨镜,身着彩衣彩裤和绣花鞋,蚌壳内壁镶镜头和彩纸,开时光亮耀眼,犹如珍珠。他们边走边表演,渔翁撒网时,蚌精张开河蚌紧紧地夹住渔网,被渔翁赶跑;河蚌张开时,松了渔网,渔翁在地上翻个不停。渔翁往复撒网,蚌精左躲又闪,时开时合。
吴霞：四妹,你们扬州的节目真有趣,太好玩了,你玩过歪歪精吗？
金秋月：没玩过,但我知道,我们苏北过年到处在玩歪歪精,还有《挑花担》、《玩龙船》、《老汉推车》多着呢,有一首顺口溜说“灯节闹元宵,金龙逐队市声嚣,哑吧背着老婆走,东是花鼓西高跷”。
陈凤：明年过年我们去扬州玩吧？
金秋月：好呀...。
金秋月哭了。
胡玫：四姐你哭什么？
金秋月：我是高兴,突然想家想爸爸了,呜...
钱王：喂,大喜的日子你哭什么？
金秋月不好意思地笑了。
金秋月：没什么,想家了
吴霞:看呀小孩骑竹马来了。
《儿童骑竹马》队伍来了。竹乡安吉,数百个绿衣儿童,他们身背弓箭,一手握竹杆于跨下,一手挥着鞭子和刀剑,作骑马状,随着领队左右蹦跳,动作夸张而又整齐,引得观众阵阵掌声。
越州《面具舞》灰谐风趣,又是一阵掌声。一演员身着绿衣,头戴面具,身裹黑色长袍,扮成虫精,边走边作崇,不停地残害禾苗;另一演员扮演“鸡山大帝”,不停地追逐虫精,奋力打斗,将其杀死,高呼：“虫精不死,灾害不止,我尼百姓,大难不已！”,虫精打死又活,现场笑声不断,鸡山大帝急忙再打。
上虞《仙鹤高跷》队伍路过观礼台。高跷四尺五寸,扮演者头戴寿星面具,肩背大葫芦,一手拿杖,一手拿佛尘,步阀稳重,由二仙童左右相随，后面是五只仙鹤翩翩起舞,以敲打锣鼓控制节奏,不断变化队形,以新耳目。
紧跟《仙鹤高跷》队伍的是,腰围肚、佩戴珍珠项的少数民族《甩发舞》和富阳的《腰鼓舞》及睦州的《划龙船》一十四州的杂艺目不接暇。
台上台下一片欢腾，观礼人群面对钱王疯狂欢呼。
7、钱王书房（内 白天）
案前钱王正提笔挥毫书写老子的《道德经》元瓘站立一旁：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。他笔墨流畅而刚劲。
钱王：元瓘，你来解释一下这几句话的意思。
元瓘：是，父王。意思是说我有三点宝贵的经验，一是心底要善良，对人要有爱心，不与别人争长论短，要有一个比较好的心态。二是生活简朴，不求奢侈，不暴殄天物要为民坦白，为官清正。三不要跟天下人争好处，不要自我膨涨,不要争强好胜...父王对吗？
钱王：可以，不过“不敢为天下人先”这条解释得比较一般，对它的内函理解浮浅，关键是不要与人争权夺利，要永不称霸，要客观地看待自已和自已所处的位置。我吴越国是个藩国，是个小国，它从属于中原大国，是战乱中从大国中分裂出来的，它不是一个独立国家。小国要为大国统一做出牺牲,要回到大国怀抱,这个问题也许在你这一代，也许在你儿子、孙子一代才会见到。
元瓘：父王，儿明白了。
钱王：你明白了还不够,这种滴水归大海的思想,要一代一代传下去。
元瓘：父王,儿会传下去的 ↑返回顶部↑
钱王伸手抱起胡玫走在前,众夫人在后,一起走上观礼台，钱王将胡玫放在座椅上,众夫人抬着坐椅走到台前。
欢乐的人群已在表演特色的杂艺。
走在队伍前面的,是临安三口镇《水龙》队,他们出场时烟雾缭绕，云里雾里，水龙在号子声里破云穿雾腾空而来!舞到动人处，水龙身下忽然垂下碧蓝的绸布，轻柔飘拂，蓝色在眼花缭乱的舞动里变成了蔚蓝的大海，蛟龙出水，翻江倒海，戏水搏浪，天人合一，不一会，龙嘴里又喷出一串晶莹透亮的水柱，以示盘龙吐露普降甘淋。
接着而来的是杭州民间歌舞《打莲湘》,这种表演,是由上百人组成长队,他们整齐地手摇一根约长三尺、比拇指粗,两端镂成三个圆孔的竹竿，每一孔中各串数个铜钱，涂以彩漆，两端饰花穗彩绸，男女青年各持莲湘做舞蹈动作，以莲湘敲击自已的肩、臂、胸、脚等部位，形成舞、打、跳、跃的连续动作。行进时，可打出前进、停留、蹲下等多种步法。广场上可组成十字、井字等队形，随着男女交错对击，一起一落，节奏欢快，动作整齐、活泼。
扬州民间表演《河蚌精》来了,表演者为一男一女,男的饰渔翁,头戴草帽,腰扎围裙,脚穿草鞋,手持鱼网;女饰蚌精,藏于竹木制成的大蚌壳内,头披彩纱,面戴墨镜,身着彩衣彩裤和绣花鞋,蚌壳内壁镶镜头和彩纸,开时光亮耀眼,犹如珍珠。他们边走边表演,渔翁撒网时,蚌精张开河蚌紧紧地夹住渔网,被渔翁赶跑;河蚌张开时,松了渔网,渔翁在地上翻个不停。渔翁往复撒网,蚌精左躲又闪,时开时合。
吴霞：四妹,你们扬州的节目真有趣,太好玩了,你玩过歪歪精吗？
金秋月：没玩过,但我知道,我们苏北过年到处在玩歪歪精,还有《挑花担》、《玩龙船》、《老汉推车》多着呢,有一首顺口溜说“灯节闹元宵,金龙逐队市声嚣,哑吧背着老婆走,东是花鼓西高跷”。
陈凤：明年过年我们去扬州玩吧？
金秋月：好呀...。
金秋月哭了。
胡玫：四姐你哭什么？
金秋月：我是高兴,突然想家想爸爸了,呜...
钱王：喂,大喜的日子你哭什么？
金秋月不好意思地笑了。
金秋月：没什么,想家了
吴霞:看呀小孩骑竹马来了。
《儿童骑竹马》队伍来了。竹乡安吉,数百个绿衣儿童,他们身背弓箭,一手握竹杆于跨下,一手挥着鞭子和刀剑,作骑马状,随着领队左右蹦跳,动作夸张而又整齐,引得观众阵阵掌声。
越州《面具舞》灰谐风趣,又是一阵掌声。一演员身着绿衣,头戴面具,身裹黑色长袍,扮成虫精,边走边作崇,不停地残害禾苗;另一演员扮演“鸡山大帝”,不停地追逐虫精,奋力打斗,将其杀死,高呼：“虫精不死,灾害不止,我尼百姓,大难不已！”,虫精打死又活,现场笑声不断,鸡山大帝急忙再打。
上虞《仙鹤高跷》队伍路过观礼台。高跷四尺五寸,扮演者头戴寿星面具,肩背大葫芦,一手拿杖,一手拿佛尘,步阀稳重,由二仙童左右相随，后面是五只仙鹤翩翩起舞,以敲打锣鼓控制节奏,不断变化队形,以新耳目。
紧跟《仙鹤高跷》队伍的是,腰围肚、佩戴珍珠项的少数民族《甩发舞》和富阳的《腰鼓舞》及睦州的《划龙船》一十四州的杂艺目不接暇。
台上台下一片欢腾，观礼人群面对钱王疯狂欢呼。
7、钱王书房（内 白天）
案前钱王正提笔挥毫书写老子的《道德经》元瓘站立一旁：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。他笔墨流畅而刚劲。
钱王：元瓘，你来解释一下这几句话的意思。
元瓘：是，父王。意思是说我有三点宝贵的经验，一是心底要善良，对人要有爱心，不与别人争长论短，要有一个比较好的心态。二是生活简朴，不求奢侈，不暴殄天物要为民坦白，为官清正。三不要跟天下人争好处，不要自我膨涨,不要争强好胜...父王对吗？
钱王：可以，不过“不敢为天下人先”这条解释得比较一般，对它的内函理解浮浅，关键是不要与人争权夺利，要永不称霸，要客观地看待自已和自已所处的位置。我吴越国是个藩国，是个小国，它从属于中原大国，是战乱中从大国中分裂出来的，它不是一个独立国家。小国要为大国统一做出牺牲,要回到大国怀抱,这个问题也许在你这一代，也许在你儿子、孙子一代才会见到。
元瓘：父王，儿明白了。
钱王：你明白了还不够,这种滴水归大海的思想,要一代一代传下去。
元瓘：父王,儿会传下去的 ↑返回顶部↑