第二百七十八章 伊斯法罕(三)（2 / 3）
伴随着阵阵尘沙。
当敌人的士兵露出踪影，我们挥舞着马刀全速向前！
我们生命的价值，
就是为了光荣的祖国而战！
为祖国而死是至高的荣誉！
伴随着雷鸣般的号角声，
我们像闪电一般冲向敌人。
与战友们一起向前,
并肩战斗，
这就是为什么我们能战无不胜！
如果我们从马上摔下
如果我们被敌人击中，
如果我们从此不能回到故乡 ，
请不要为我哭泣！
我们亲爱的战友，
我们忠实的坐骑，
我们将一起走向圣主的天国！”
没有乐器伴奏，二十多万个粗犷的嗓门将这首华夏军士喜爱的歌唱得如此慷慨激昂，为他们已经死去或者即将死去的战友们践行，他们无比的勇气，他们坚定的信心，伴随着嘹亮的歌声冲天而起，震撼着伊斯法罕，震撼着波斯高原，也震撼整个天与地。
歌声过后没有多久，十万早就站好队形的步兵在曹延的一声喝令声，迈着整齐而缓慢的步子，徐徐向伊斯法罕南翼大营走去，看样子华夏军准备剪除波斯军的南北两翼，然后再主攻被孤立的伊斯法罕城。
华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中，按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着“行步诗”，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主，中间赞扬本营的功绩，后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念，有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（祆教的主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。
诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一股低沉的海涛声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的马蹄声和非常清晰的口令声，如同浪涛尖上闪动的浪花声。
最前面是身穿灰白色步军重甲的虎枪营，由于华夏工场中的钢铁冶炼、锻造技术和工艺在这数十年里突飞猛进，使得在提高了质量的基础上铠甲的重量反而还下降了一部分，外型也更加优美和人性化，所以显得没有那么臃肿和笨重。这些只露出一双眼睛的虎枪手扛着木杆钢尖的虎牙突刺枪，一把手刀紧紧地斜背在后背。
后面紧接着是坚锐营的刀牌手，再后面是背着长弓的神射营，这些长弓手除了背着一把长弓和一管箭筒，还背着一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下长弓变成近身厮杀的刀手，在他们的身后便是弩机营，望眼看去全是被扛着肩上的神臂弩。
在华夏大军缓缓逼近的时候，波斯南翼大营的各门大开，涌出上十万的波斯军士，按照长枪手、弓箭手、盾牌手等分类站好。自从波悉山大败后，卑斯支和波斯人针对华夏人的战法想了很多办法，最后波斯军吸收了很多罗马军团的战法，毕竟罗马人的步兵方阵和军团举世闻名，而且波斯人跟罗马人打了数百年的交道，当然也学到了很多东西，刚好可以用来对付华夏人。
现在华夏人打上门来了，波斯人在接到城中卑斯支的命令后，立即整军出营接战，因为如果被堵在大营里就麻烦大了，可能会成为被堵在窝里的老鼠。因为一来大营无法让大军展开队形，无法进行各兵种配合协作，二来大营不比伊斯法罕城，无险可依，而且大营连绵上数十里，所以无法得到伊斯法罕城里的火力支援。
过了一个多时辰，两军相隔数百米列好阵了，整个战场突然一下子变得肃静起来。现在已经进入到临战阶段，双方都暗暗地憋足劲，准备在交战的那一刻骤然爆发。
曾华身穿连环软甲，外面照旧套了件青皂褂袍，头上依然只是一个发髻。他策动着坐骑，向阵中奔去，后面紧紧地跟着三面大旗，中间是“双盘龙”的国旗，左边是“蓝黄五星”的陆军旗，右边是“白底黑鼎”的王室徽旗。
曾华从万军丛中穿过，华夏军士用狂热的的眼神追随着这个身影，他们愿意跟着这个身影到世界每一个地方去。
曾华看着自己晃过的一个个面孔，突然想起了在五十余年前自己刚刚来到这个世界的时候，自己碰到一群南逃的流民，当时也是一个个面孔在自己的眼前晃过，但是当时充斥在自己视线里的全是惶恐、悲哀、无奈和绝望。现在，这些流民的子孙，现在却已经站在了万里之外，他们的眼里满是自信、自豪、激动以及对未来的渴望。
曾华没有想到会来到这个异世界，没有想到自己能活到现在，没有想到身边能聚集一群人，没有想到能带着这群人走到这里，更没有想到能引导华夏走到今天这个局面。或许从此以后华夏民族不会一次又一次在愚昧和野蛮中挣扎，不会在闭守在雪山东隅，它将迈步走进世界这个大丛林中，发出王者的威吼。 ↑返回顶部↑
当敌人的士兵露出踪影，我们挥舞着马刀全速向前！
我们生命的价值，
就是为了光荣的祖国而战！
为祖国而死是至高的荣誉！
伴随着雷鸣般的号角声，
我们像闪电一般冲向敌人。
与战友们一起向前,
并肩战斗，
这就是为什么我们能战无不胜！
如果我们从马上摔下
如果我们被敌人击中，
如果我们从此不能回到故乡 ，
请不要为我哭泣！
我们亲爱的战友，
我们忠实的坐骑，
我们将一起走向圣主的天国！”
没有乐器伴奏，二十多万个粗犷的嗓门将这首华夏军士喜爱的歌唱得如此慷慨激昂，为他们已经死去或者即将死去的战友们践行，他们无比的勇气，他们坚定的信心，伴随着嘹亮的歌声冲天而起，震撼着伊斯法罕，震撼着波斯高原，也震撼整个天与地。
歌声过后没有多久，十万早就站好队形的步兵在曹延的一声喝令声，迈着整齐而缓慢的步子，徐徐向伊斯法罕南翼大营走去，看样子华夏军准备剪除波斯军的南北两翼，然后再主攻被孤立的伊斯法罕城。
华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中，按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着“行步诗”，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主，中间赞扬本营的功绩，后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念，有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（祆教的主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。
诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一股低沉的海涛声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的马蹄声和非常清晰的口令声，如同浪涛尖上闪动的浪花声。
最前面是身穿灰白色步军重甲的虎枪营，由于华夏工场中的钢铁冶炼、锻造技术和工艺在这数十年里突飞猛进，使得在提高了质量的基础上铠甲的重量反而还下降了一部分，外型也更加优美和人性化，所以显得没有那么臃肿和笨重。这些只露出一双眼睛的虎枪手扛着木杆钢尖的虎牙突刺枪，一把手刀紧紧地斜背在后背。
后面紧接着是坚锐营的刀牌手，再后面是背着长弓的神射营，这些长弓手除了背着一把长弓和一管箭筒，还背着一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下长弓变成近身厮杀的刀手，在他们的身后便是弩机营，望眼看去全是被扛着肩上的神臂弩。
在华夏大军缓缓逼近的时候，波斯南翼大营的各门大开，涌出上十万的波斯军士，按照长枪手、弓箭手、盾牌手等分类站好。自从波悉山大败后，卑斯支和波斯人针对华夏人的战法想了很多办法，最后波斯军吸收了很多罗马军团的战法，毕竟罗马人的步兵方阵和军团举世闻名，而且波斯人跟罗马人打了数百年的交道，当然也学到了很多东西，刚好可以用来对付华夏人。
现在华夏人打上门来了，波斯人在接到城中卑斯支的命令后，立即整军出营接战，因为如果被堵在大营里就麻烦大了，可能会成为被堵在窝里的老鼠。因为一来大营无法让大军展开队形，无法进行各兵种配合协作，二来大营不比伊斯法罕城，无险可依，而且大营连绵上数十里，所以无法得到伊斯法罕城里的火力支援。
过了一个多时辰，两军相隔数百米列好阵了，整个战场突然一下子变得肃静起来。现在已经进入到临战阶段，双方都暗暗地憋足劲，准备在交战的那一刻骤然爆发。
曾华身穿连环软甲，外面照旧套了件青皂褂袍，头上依然只是一个发髻。他策动着坐骑，向阵中奔去，后面紧紧地跟着三面大旗，中间是“双盘龙”的国旗，左边是“蓝黄五星”的陆军旗，右边是“白底黑鼎”的王室徽旗。
曾华从万军丛中穿过，华夏军士用狂热的的眼神追随着这个身影，他们愿意跟着这个身影到世界每一个地方去。
曾华看着自己晃过的一个个面孔，突然想起了在五十余年前自己刚刚来到这个世界的时候，自己碰到一群南逃的流民，当时也是一个个面孔在自己的眼前晃过，但是当时充斥在自己视线里的全是惶恐、悲哀、无奈和绝望。现在，这些流民的子孙，现在却已经站在了万里之外，他们的眼里满是自信、自豪、激动以及对未来的渴望。
曾华没有想到会来到这个异世界，没有想到自己能活到现在，没有想到身边能聚集一群人，没有想到能带着这群人走到这里，更没有想到能引导华夏走到今天这个局面。或许从此以后华夏民族不会一次又一次在愚昧和野蛮中挣扎，不会在闭守在雪山东隅，它将迈步走进世界这个大丛林中，发出王者的威吼。 ↑返回顶部↑