插章—梦与童贞（2 / 3）
这种距离常被人称之为——敬重。
但实际是一种对同性的排斥，一种对权威的忌惮。
他们会感觉如果现在再和父亲亲密，会很别扭。
如果说这是一种正常和比较普遍的社会现象，也是合理的。
但是，如果从快乐和幸福的角度而言：这种现象又有其不合理性。
因为与父亲拉开距离，从心理人格上讲：是一种人格的失衡。
这在上一卷中“人格偏离”一章阐述过：抑郁强迫症者，退缩型人格者，之所以感觉生活压抑、多愁善感、不快乐。是因为他们的人格过多地偏向母性的阴柔，而淡忘了父性的勇气。
当然，这仅是“深层心理分析”中一个表面化的分析。
各位也许会看出一个矛盾：你不是一直强调母亲的重要性吗？
男孩是恋母仇父的。
之所以产生心理疾病，是因为对母性安全感的脱离，对刚烈父性的妥协。
但此刻为何又强调父性的重要？
要统一这对矛盾，并不难。
在前面已经阐述过：只有和母性充分融合，对外界才会既不排斥，也不妥协；保持一种正常的距离。
前面的分析只是强调了患者对父性过度妥协而已。
所以，此梦重视父性的重要，也就合理了。
意义只在于提醒做梦者：对父性不要太排斥，因为过度的排斥往往是自我伤害。
就像某人在现实中憎恨一个严厉的男人，越想越恨，恨得都没兴趣再做其他有趣的事。
这种排斥实际是在惩罚自己。
……
但是，如果能够把这种表面的分析与梦中的安全感联系起来，就可以省去中间很多复杂繁琐的分析。
但前提是做梦者是一个人格不算太病态，先天记忆保存较完整的人。
因为只有这样，他才能够把梦中的感受和本源的记忆相联结，而不是只能依靠心理分析者完全地心理分析和解构，一步步严格地倒溯他的记忆。
这也是我增加“梦与记忆”这一卷的一种初衷。
但是，又不得不正视一个事实：这种仅是依靠梦中的感受与比较表层的心理分析，就能够恢复心理健康的人，仅是少数。
大多数人要经过完整地深层分析，才能够找寻遗失的记忆，梦只是锦上添花的一个辅助工具。
还有一种相反的情况：先要把梦的作用摆到首位，再结合深层分析。
因为根据接触，我发现很多心理疾患者对儿时的记忆保存不多，或者说理解太浅，记忆得不够遥远。
他们总是抱怨那时的不幸，和父母给他带来的伤害。
而忘记了那时的感动和快乐。 ↑返回顶部↑
但实际是一种对同性的排斥，一种对权威的忌惮。
他们会感觉如果现在再和父亲亲密，会很别扭。
如果说这是一种正常和比较普遍的社会现象，也是合理的。
但是，如果从快乐和幸福的角度而言：这种现象又有其不合理性。
因为与父亲拉开距离，从心理人格上讲：是一种人格的失衡。
这在上一卷中“人格偏离”一章阐述过：抑郁强迫症者，退缩型人格者，之所以感觉生活压抑、多愁善感、不快乐。是因为他们的人格过多地偏向母性的阴柔，而淡忘了父性的勇气。
当然，这仅是“深层心理分析”中一个表面化的分析。
各位也许会看出一个矛盾：你不是一直强调母亲的重要性吗？
男孩是恋母仇父的。
之所以产生心理疾病，是因为对母性安全感的脱离，对刚烈父性的妥协。
但此刻为何又强调父性的重要？
要统一这对矛盾，并不难。
在前面已经阐述过：只有和母性充分融合，对外界才会既不排斥，也不妥协；保持一种正常的距离。
前面的分析只是强调了患者对父性过度妥协而已。
所以，此梦重视父性的重要，也就合理了。
意义只在于提醒做梦者：对父性不要太排斥，因为过度的排斥往往是自我伤害。
就像某人在现实中憎恨一个严厉的男人，越想越恨，恨得都没兴趣再做其他有趣的事。
这种排斥实际是在惩罚自己。
……
但是，如果能够把这种表面的分析与梦中的安全感联系起来，就可以省去中间很多复杂繁琐的分析。
但前提是做梦者是一个人格不算太病态，先天记忆保存较完整的人。
因为只有这样，他才能够把梦中的感受和本源的记忆相联结，而不是只能依靠心理分析者完全地心理分析和解构，一步步严格地倒溯他的记忆。
这也是我增加“梦与记忆”这一卷的一种初衷。
但是，又不得不正视一个事实：这种仅是依靠梦中的感受与比较表层的心理分析，就能够恢复心理健康的人，仅是少数。
大多数人要经过完整地深层分析，才能够找寻遗失的记忆，梦只是锦上添花的一个辅助工具。
还有一种相反的情况：先要把梦的作用摆到首位，再结合深层分析。
因为根据接触，我发现很多心理疾患者对儿时的记忆保存不多，或者说理解太浅，记忆得不够遥远。
他们总是抱怨那时的不幸，和父母给他带来的伤害。
而忘记了那时的感动和快乐。 ↑返回顶部↑