汉传佛教的希望~（雾）（1 / 2）
阅读提升:下面将会看到极没有悟性之人所问的荒谬问题，请千万不要当真，或者被绕进去。这只是为了剧情需要，如果想知道这些问题可以去搜一下大师的回答，要不然就只把他当个笑话，毕竟这篇文是在说皇权女权而不是佛经！
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启蛰进了大殿，发现她哥早就津津有味地听起怀虔讲经了。
怀虔的业务能力其实不错，只不过是第一次去公主府时太紧张了才没发挥出全部实力，要不然启蛰也不能把他推荐上去。
但讲得就算天花乱坠，天天听启蛰也受不了，刘梦远命人搬了几张坐具进来，她直着腿把自己砸在厚厚的软垫上面，弄出了一点动静，果不其然得到了她哥眼刀一枚。
启蛰啧啧感叹，这么凶，眼刀要是能杀人，她哥可就当场破戒了，还在这听什么佛法。
其他人也相继坐下，启蛰调整了一个舒服点的姿势，开始听今天的小故事。
听着听着就不由又发感慨——这怀虔确实有眼色！
懂得知恩图报，知道主动向她哥说她好话不说，还很懂得“以材施教”。
事情要往前推一天。
怀虔讲了一个“大修行者不昧因果”的故事。
大概是说从前有一个禅师在说佛法的时候，人群里有一个老人总是来听。
有一天禅师讲完了经，大家都散了，只有这个老人不肯走。
禅师似乎并不奇怪，等着这个老人开口问询。果然等人都走干净了，老人就问说:禅师请您告诉我大修行者还落因果吗？
百丈禅师说:大修行者不昧因果。
老人大悟，对他说:多谢您告诉我，过去迦叶佛在世时，我曾经也主持这座山，在这里传讲佛法。但有一天有一个学生问我说大修行者还落因果吗？我告诉他说不落因果。为这一句话，我堕成狐身五百世，感谢您今日的开解。
于是拜别离去，脱离狐胎。
怀虔解释说:“不落因果，也就是不承受因果，这说法是错误的。须知大修行的人也必承受因果，因为一切法皆是依因果之理而生灭。但大修行者对于承受因果这件事并不抗拒，因为他们通达知晓自己因何因而受果，不在迷雾中行走。所谓不昧，也就是不含糊……”
启翛越听越不合心，皱着眉打断:“等等，大修行者应该积了很多福报吧?”
怀虔虽然被打断，但无丝毫不快，他念了声佛号，知理从容道:“所谓大修行者，大多承运而来，要在世间完成他们的使命，这途中可能会经受许多磨难，也会帮助他人从痛苦中解脱，故而可以积攒福报。”
启翛丝毫没有被开解的感觉，眉头愈紧，语气有点不可思议:“那这样的人还不能够免除果债吗？”
怀虔极为包容地笑着摇摇头，还要解释:“所谓因果，不一定只有恶因恶果，还会有善因善果，亦或是恶因善果，善因恶果，这其中就要提到缘，所谓缘……”
启翛眉头紧得能夹死苍蝇，直接挥手制止他，有些不耐道:“这个太长了，你等会再解释。所以大修行者也不能除去因果…啊！还有刚才那只狐狸，他讲经那么多年，就因为一句话说错了就要堕五百世狐胎?！这谁规定的，这合理吗？”
怀虔有些语塞:“呃…这个，陛下，它并不是……”
启翛还在追问，语气里真是充满了深深的迷惑与怀疑:“朕修建寺庙，增添佛像，按你所说也是极为积攒福报的，难道还要为了芝麻小事不能得成正果吗？”
谁跟你在这说磨一斤豆子得一块豆腐呢?这是一回事吗！
说是也不对，说不是更不行，怀虔急得出了一头冷汗，“呃…那个，嘶~”
好在他只是颇为聪明，记住佛法极快又能言善辩的和尚，而不是那种热爱信仰超过金钱地位和性命的和尚，所以他思来想去，最后无奈一咬牙，背叛佛祖道:“这怎么会呢……”
启蛰当时听得昏昏欲睡，直到怀虔结结巴巴地这这那那才勉强抬起头来，然后就听怀虔又开始长篇大论什么福报因果，她迷茫的视线随意扫了一圈周围，并没看到太傅，所以很快又开始坐着点头。
最后还是结束后被她哥一脚踹上椅腿才一个激灵醒过来。 ↑返回顶部↑
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启蛰进了大殿，发现她哥早就津津有味地听起怀虔讲经了。
怀虔的业务能力其实不错，只不过是第一次去公主府时太紧张了才没发挥出全部实力，要不然启蛰也不能把他推荐上去。
但讲得就算天花乱坠，天天听启蛰也受不了，刘梦远命人搬了几张坐具进来，她直着腿把自己砸在厚厚的软垫上面，弄出了一点动静，果不其然得到了她哥眼刀一枚。
启蛰啧啧感叹，这么凶，眼刀要是能杀人，她哥可就当场破戒了，还在这听什么佛法。
其他人也相继坐下，启蛰调整了一个舒服点的姿势，开始听今天的小故事。
听着听着就不由又发感慨——这怀虔确实有眼色！
懂得知恩图报，知道主动向她哥说她好话不说，还很懂得“以材施教”。
事情要往前推一天。
怀虔讲了一个“大修行者不昧因果”的故事。
大概是说从前有一个禅师在说佛法的时候，人群里有一个老人总是来听。
有一天禅师讲完了经，大家都散了，只有这个老人不肯走。
禅师似乎并不奇怪，等着这个老人开口问询。果然等人都走干净了，老人就问说:禅师请您告诉我大修行者还落因果吗？
百丈禅师说:大修行者不昧因果。
老人大悟，对他说:多谢您告诉我，过去迦叶佛在世时，我曾经也主持这座山，在这里传讲佛法。但有一天有一个学生问我说大修行者还落因果吗？我告诉他说不落因果。为这一句话，我堕成狐身五百世，感谢您今日的开解。
于是拜别离去，脱离狐胎。
怀虔解释说:“不落因果，也就是不承受因果，这说法是错误的。须知大修行的人也必承受因果，因为一切法皆是依因果之理而生灭。但大修行者对于承受因果这件事并不抗拒，因为他们通达知晓自己因何因而受果，不在迷雾中行走。所谓不昧，也就是不含糊……”
启翛越听越不合心，皱着眉打断:“等等，大修行者应该积了很多福报吧?”
怀虔虽然被打断，但无丝毫不快，他念了声佛号，知理从容道:“所谓大修行者，大多承运而来，要在世间完成他们的使命，这途中可能会经受许多磨难，也会帮助他人从痛苦中解脱，故而可以积攒福报。”
启翛丝毫没有被开解的感觉，眉头愈紧，语气有点不可思议:“那这样的人还不能够免除果债吗？”
怀虔极为包容地笑着摇摇头，还要解释:“所谓因果，不一定只有恶因恶果，还会有善因善果，亦或是恶因善果，善因恶果，这其中就要提到缘，所谓缘……”
启翛眉头紧得能夹死苍蝇，直接挥手制止他，有些不耐道:“这个太长了，你等会再解释。所以大修行者也不能除去因果…啊！还有刚才那只狐狸，他讲经那么多年，就因为一句话说错了就要堕五百世狐胎?！这谁规定的，这合理吗？”
怀虔有些语塞:“呃…这个，陛下，它并不是……”
启翛还在追问，语气里真是充满了深深的迷惑与怀疑:“朕修建寺庙，增添佛像，按你所说也是极为积攒福报的，难道还要为了芝麻小事不能得成正果吗？”
谁跟你在这说磨一斤豆子得一块豆腐呢?这是一回事吗！
说是也不对，说不是更不行，怀虔急得出了一头冷汗，“呃…那个，嘶~”
好在他只是颇为聪明，记住佛法极快又能言善辩的和尚，而不是那种热爱信仰超过金钱地位和性命的和尚，所以他思来想去，最后无奈一咬牙，背叛佛祖道:“这怎么会呢……”
启蛰当时听得昏昏欲睡，直到怀虔结结巴巴地这这那那才勉强抬起头来，然后就听怀虔又开始长篇大论什么福报因果，她迷茫的视线随意扫了一圈周围，并没看到太傅，所以很快又开始坐着点头。
最后还是结束后被她哥一脚踹上椅腿才一个激灵醒过来。 ↑返回顶部↑